EL LENTO PERO SEGURO REGRESO A LA TRADICIÓN

La noticia dio la vuelta al mundo: El papa celebra misa "de espaldas a los fieles", es obvio que con una liturgia tan antropocéntrica como la del Vaticano II a nadie se le ocurrió decir que el Papa estaba "vuelto hacia el Señor" como toda la asamblea.
Ahora si ya no nos quedan dudas...la Tradición regresa a paso lento pero seguro, primero vimos los ornamentos, luego la cruz sobre al altar, el trono de León XII, y en la Fiesta del Bautismo del Señor en el Calendario Litúrgico modernista, el Papa en la capilla Sixtina celebrando la Eucaristía versus orientem.
La Oficina de las Celebraciones del Santo Padre, para no causar tanto escándalo a los modernistas ha dicho que fue para no restarle valor artístico a la obra, y esto es cierto, pero más que por ello ha sido porque Benedicto quiere comenzar predicando con el ejemplo cómo debe celebrarse la liturgia.
Ahora comprendemos que verdaderamente Piero Marini tenía un gran poder en Roma, durante los dos años que colaboró con el papa Ratzinger, nunca se habían visto ceremonias de este tipo, ahora a tres meses del relevo de Ceremoniero el cambió ha sido radical ¿Razón?: Simple, Piero Marini tenía atado al papa, de modo que el hombre vestido de blanco era manejado por el arzobispo de Martirano, ahora con un nuevo ceremoniero, es claro que el papa es quién toma las riendas y´don Guido únicamente obedece, como siempre debió y debe ser: El papa manda y los demás obedecemos, el Santo Padre no necesita "colaboradores", sino EJECUTORES, como Guido Marini.

Con esto debe quedar claro a todos que sí el papa no había mostrado aún su verdadero pensamiento es debido al poder de los modernistas en la curia, pero poco a poco nuestro querido Inquisidor se está deshaciendo de ellos. Si Dios nos guarda a Benedicto XVI por otros cinco o más años, no dudó que veremos pronto un nuevo rito de la misa, una verdadera reforma, que sin negar el Concilio, se adhiera a la tradición, una fusión de ritos, en la que predominará la forma extraordinaria, tal vez del nuevo rito subsista el calendario y el leccionario, pero insisto si el Santo Padre vive por un buen tiempo, la "reforma de la reforma" se consumará en este pontificado.
Pero ¿que pasará si el papa muere pronto?, desgraciadamente Ratzinger no ha considerado esa posibilidad, tiene 120 cardenales electores, y si en el Consiistorio pasado rompió este número en 1 (recordemos que luego del consistorio hubo 121 cardenales electores), fue porque uno de los electores cumplió casi inmediatamente 80años, pero sería arriesgado que el papa rompiera el 120 por una cantidad considerable (¿140, 150?). En los próximos meses y años cercanos (1 0 2), sólo seis, quizá siete u ocho cardenales cumplirán 80, y un consisitorio para crear dos cardenales por años, no suena lógico, resultados:

1.-Benedicto sólo ha creado 30 cardenales, muchos de los cuáles ya figuraban en la curia desde el pontificado Wojtyla, o sea tal vez los cardenales puramente "Ratzinger" son 20 o quizá menos...

2.- El Santo Padre, por su edad y la diabetes que padece no alcanzará siquiera a nombarar a la mitad del colegio (60), y suponiendo que lo logre, rara vez se elige a un cardenal novato.

3.- De lo anterior se desprende: El Santo Padre no tiene sucesor, luego de su muerte cualquiera puede ser electo, incluso y con mucha probabilidad el elegido será algún cardenal creado por Juan Pablo II, la mayoría de éstos proclives al modernismo y al "Espíritu" del Concilio. O sea... un papa que podría echar por tierra el trabajo Ratzinger.

Fue un error cerrar tan pronto el número de los 120 electores.....

La curia modernista presionará para elegir a algún cardenal Wojtyla: ¿Tettamenzzi? ¿Hummes? ¿McCarrick? ¿Sandri? ¿Bergoglio? (el gran rival de Ratzinger en 2005)...
La Tradición no es grata a la vista de muchos obispos y cardenales, y si Ratzinger no designa ahora al sucesor, pronto volveremos a las liturgia de Piero Marini y tal vez peores, de los actuales electores ninguno reune la inteligencia ni la habilidad de Benedicto....

Finalmente una teoría descabellada, elegir papa a alguien que no sea cardenal, y aún más, una contienda que sería interesante:
Piero Marini del ala modernista y Malcolm Ranjith del lado de la Tradición.
¡HAGAN SUS APUESTAS!

Y como una nota extra: Ojalá los responsables de las catedrales y otros templos se dieran cuenta de que para no restarle valor artístico a sus iglesias, deberían usar el altar antiguo, que muchas veces ha sido reducido a nada, como en la Catedral de México, y sustituido por un altar sin ningún valor artístico.

Y dicho sea de paso, el Santo Padre hizo caso a nuestra petición B del 26 de noviembre,ojalá implemente las demás...

Orémus pro pontífice nostro Benedícto XVI.
Dóminus consérvet eum,
et vivíficet eum,
et beátum fáciat eum in terra,
et non tradat eum in ánimam inimicórum éius.

EL NUEVO PREPÓSITO JESUITA

Pues con las nuevas de que el fin de semana pasado los jesuitas, han elegido al sucesor del padre Kolvenbach, aquí les presento la nota de ACIPRENSA:

El español Adolfo Nicolás es el nuevo Superior General de la Compañía de Jesús

El P. Adolfo Nicolás durante una ceremonia en la Sophia UniversityROMA, 19 Ene. 08 / 08:33 am (ACI).- El Papa Benedicto XVI dio su asentimiento a la elección del español Adolfo Nicolás S.J. como nuevo Prepósito General de la Compañía de Jesús.

Los 217 electores, reunidos desde el pasado 7 de enero en su 35º Congregación General, eligieron en el segundo escrutinio al P. Nicolás, nacido en Palencia (España) el 29 de abril de 1936.

El nuevo Superior de los Jesuitas ha vivido en Asia los últimos 43 años, especialmente en Japón, donde estudió y además trabajó como docente de teología en la “Sophia University” de Tokio, dirigida por los jesuitas.

Nicolás participaba de la Congregación General como delegado para Asia Oriental y Oceanía.

El P. Nicolás ingresó en 1953 en el noviciado de Aranjuez y se licenció en Filosofía en Madrid para luego trasladarse a Tokio, donde concluyó sus estudios de teología y fue ordenado sacerdote el 17 de marzo de 1967.

Entre 1968 y 1971 realizó un Master en Teología en la Pontifica Universidad Gregoriana, en Roma, y desde 1978 a 1984 fue director del Instituto Pastoral de Manila (Filipinas).

El nuevo Prepósito General ha sido rector del Escolástico de Tokio (1991-1993) y provincial de los Jesuitas en Japón (1993-1999) y del 2004 al 2007 fue Moderador de la Conferencia de la Compañía en el Este Asiático y Oceanía.

El P. Adolfo Nicolás se ha convertido en el 29º sucesor de San Ignacio de Loyola, y asume la responsabilidad de conducir a la Compañía de Jesús, que según sus últimas estadísticas, cuenta con 19 126 miembros.

Recordemos que el padre Peter Hans Kolvenbach, llegó al generalato en circunstancias no muy afortunadas que digamos: Luego de que el Padre General sufriera una embolia, en una intromisión histórica y violando las constituciones jesuitas, Juan Pablo II, cuando aún vivía el padre Arrupe (recordemos que el puesto de Prepósito General es vitalicio)nombró a Kolvenbach general de la Compañía.
Aprovechando la enfermedad del español Pedro Arrupe, y luego de las considerables diferencias entre éste y Roma, se procedió al relevo, eligiendo a alguien mucho más institucional, pero fiel a quién había sido su Padre General, Kolvenbach siempre se sintió usurpador de ese cargo que fue obtenido, más que por decisión inspirada de sus hermanos de hábito, en una maniobra política del papa Wojtyla. Desde siempre el hoy ex-prepósito buscó la renuncia, que le fue finalmente aceptada para este 2008 durante el Capítulo General de la Compañía.
Y luego del "interinato" del holandés, la Compañía de Jesús elige a otro español para sucederle, las comparaciones con Arrupe son inevitables y parece según las informaciones recién salidas que el nuevo Prepósito es cercano a su difunto compatriota en varios aspectos, en dos palabras parece ser que es un MODERNISTA.
Ojalá que no se así, porque no sé a donde terminará la Compañía si se dejan arrastrar por completo en la locura modernista..........
Yo la única información cierta que tengo es que este hombre ha salido en meses pasados en defensa de Jon Sobrino...y aunque citó al papa en su primera homilía como Padre General es un mal principio........Ojalá se pueda corregir.

Mons. Malcom Ranjith

El Secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Mons. Malcom Ranjith, ha hablado en menos de un mes, en diversas entrevistas a la prensa, sobre una inminente intervención papal en materia litúrgica.

Los medios hispanos son ciegos y sordos cuando se habla del asunto. Descubrimos, por providencial previsión, las declaraciones de Mons. Ranjith en el ABC de Asunción, Paraguay. Y por cierto en diversos periódicos y sitios web europeos y norteamericanos. ¿Qué pasa? ¿Tanto se le teme al asunto litúrgico?

Definitivamente SI.

Parafraseando la formulación dogmática (Extra Ecclesiam nulla salus) hoy creo que podríamos decir, fuera de la liturgia no hay salvación...

Somos conscientes de que el dogma sustenta el culto, lo precede en el orden del ser y que, aún mejorados o resueltos algunos o quizás todos los problemas litúrgicos... aún subsistirían enredadas cuestiones doctrinales que emprolijar en los documentos y la praxis eclesial de estos tiempos. Pero con instinto seguro, el Santo Padre ha decidido poner manos a la obra en la limpieza de la casa, que ha quedado anegada por el marasmo posconciliar, empezando por desembarrar el culto.

¿Qué se viene?

No lo sabemos, quizás ni siquiera el Papa lo sepa. Quizás su amigo, el prelado de Sri Lanka, Mons. Malcom Ranjith suelte globos de ensayo para tantear la resistencia preservando del desgaste la figura pontificia. Porque, amenguado como está el ejercicio de la autoridad del Vicario de Cristo, la prudencia parece indicar que una patrulla tantee el terreno donde el Papa decide pisar. Veamos pues, donde podría pisar el Papa en materia litúrgica.

Algunos dichos recientes de Mons. Ranjith:

"La fe no es solamente intelectual, ella se vuelve algo del corazón e implica un compromiso. Es en la experiencia litúrgica que este encuentro con el Señor, la fe, se refuerza y se transforma en vida. Por esto la liturgia es tan importante".

(entrevista a I.Media, Roma 22 de junio de 2006)

El texto no parece novedoso ni el lenguaje recuerda la más clásica terminología católica, pero vale en el contexto...

"Vemos que la liturgia ha tomado caminos erróneos, como el abandono de lo sacro y de lo místico, la confusión entre el sacerdocio común y el consagrado mediante un llamado específico [el sacerdocio ministerial, nota nuestra]. En otras palabras, la confusión de roles entre los laicos y los sacerdotes. Y así también la visión del concepto de Eucaristía como un simple banquete, en desmedro del énfasis debido al memorial del sacrificio de Cristo en el calvario y su eficacia sacramental para la salvación, o también ciertos cambios, que han vaciado las iglesias "protestantizándolas"... Para enfrentar la secularización que avanza en el mundo no es necesario volvernos secularistas nosotros..." (idem).

Son ecos de las ideas que el Card. Ratzinger fue sembrando en muchos de sus libros y entrevistas: la reforma litúrgica posconciliar no estuvo bien encaminada, tendió a romper con la tradición, fue apresurada, no respondió al mandato conciliar (o sea, la Constitución Sacrosanctum Concilium).

Cuando se le pregunta si se va a volver el Rito Tridentino, no niega ni afirma. "Eso lo dirá el Papa". Parece obvio que no se podría volver de un plumazo al Rito Tridentino, pero, si alguna duda quedaba, Mons. Ranjith la aventa: "jamás ha sido abolido ni prohibido, más a causa de lo sucedido con Mons. Lefebvre esta misa ha tomado una cierta identidad que no es correcta". Habrá que recuperar la Misa Tridentina para la Iglesia... "el Papa decidirá". Curioso, si en algo puso énfasis Mons. Lefebvre siempre fue en recuperar la Misa Tridentina para la Iglesia, cuando la Iglesia parecía haberla puesto en el canasto de los papeles viejos... De donde devolverle la justa "identidad" quitándole el mote lefebrista, sería darle la razón a Mons. Lefebvre.

Tampoco es que se vaya a abolir el Nuevo Ordenamiento... obviamente. "Habrá que profundizarlo, para que se vuelva más bello, más trascendente". (ibidem) O sea, es feo e inmanente, al menos en un grado tal que necesita ser retocado... Esto es lo que surge, no se puede entender de otro modo.

Mons. Ranjith nos sorprende... gratamente.

Los voy a sorprender, nos dice Mons. Ranjith. "La Iglesia de hoy es consciente de que su vida litúrgica debe ser orientada hacia Dios y desarrollarse en una atmósfera profundamente mística". ¿Es una metáfora o van a volver el altar coram Deo, es decir, a oriente, hacia Cristo en el Sagrario, Sol que ilumina desde el oriente? Y el pueblo fiel encolumnado detrás del sacerdote, que ofrece el sacrificio in persona Christi, como alter Christus.

Parece que sí, se volvería al altar con sagrario y el celebrante cara a Dios. Esto es lo que el Card. Ratzinger y sus discípulos vienen proclamando desde hace más de una década en sus libros.

Por otra parte, ¿dónde dice en el nuevo rito, que el sacerdote debe estar mirando a los fieles? "Se puede decir que la orientación de la oración litúrgica en la reforma posconciliar no ha reflejado los textos del Vaticano II", afirma Mons. Ranjith (entrevista a La Croix, 25 de junio de 2006) "Los voy a sorprender: en ninguna parte del decreto conciliar se indica que el sacerdote deba volverse hacia los fieles, ni que el latín esté prohibido. Si bien se consiente el uso de las lenguas vernáculas, particularmente para la liturgia de la palabra, el decreto precisa claramente que se conserva el uso de la lengua latina en el rito latino. Sobre estos asuntos esperamos que el Papa nos de sus directivas". (idem) O sea, parece que también se viene el latín, ¿para el canon? Muy probablemente, de modo que se resuelven varios problemas de una vez. El famoso "pro multis", el "mysterium fidei", (traducido "este es el sacramento de nuestra Fe"!!!) y que Santo Tomás afirma es de "tradición divina". El paternoster, para acabar con la confusión entre deudas y ofensas, etc.


Se han engañado pues los reformadores posconciliares y quienes han seguido la reforma..., pregunta La Croix.

Mons. Ranjith ha sido diplomático de carrera. "No hagamos de esto un problema ideológico. Quiero destacar que los sacerdotes jóvenes están ansiosos por celebrar el rito tridentino. Debe destacarse que este rito no está fuera de la ley". (ibidem). Bien pero, ¿se han engañado o no? A falta de un "no" parece que sí. El que calla, otorga.

Pero, lo más escandaloso, si se me permite hiperbolizar, ha sido esa confesión que aparece como escurrida subrepticiamente entre el fino lenguaje diplomático del arzobispo de Sri Lanka. "La reforma litúrgica jamás ha comenzado." ("Jamais décollé", jamás levantó vuelo, sigue sin realizarse, en fin, uds. interpreten como mejor les parezca).

La contraofensiva se manifiesta.

Recordemos que lo dicho hasta aquí por Mons. Ranjith a La Croix data del 25 de junio. El "jamais décollé" encendió las alarmas de los bugninianos, discípulos del fabricante de la misa nueva. ¿Cómo que jamais décollé? 13 de julio, nuevas declaraciones de Ranjith a I-Media.

Jamás dije eso... La reforma "a bien décollé". Es más, "la lengua vernácula es algo positivo, la gente entiende lo que se dice... pero son elementos un poco exagerados... Hay que tomar medidas para que quede bien en claro cuán seriamente se debe celebrar la liturgia... Tenemos la responsabilidad de que la liturgia sea un signo de edificación y no un signo de escándalo. Porque si la liturgia no es capaz de cambiar a los cristianos y de convertirlos en testigos heroicos del Evangelio, entonces ella no se realiza de un modo verdadero". (Entrevista a la Agencia I-Media, del 13 de julio).

Dicho a la antigua, si no santifica... mala señal. Vemos que buscando suavizar el picor causado por sus declaraciones anteriores, Mons. Ranjith friega con un hisopo de hortigas. Porque esto que destaca es la más clara señal de los "defectos" de la nueva misa: la ausencia de santidad, tanto en el clero como en los fieles. Si una liturgia no santifica, es como la sal que ha perdido su sabor, solo sirve para... en fin.

El párrafo final que citaremos merece el espacio. Le preguntan a Mons. Ranjith si los abusos litúrgicos son tan numerosos.

Responde: "Cada día recibimos muchísimas cartas, firmadas, en las que la gente se lamenta de los numerosos abusos: los sacerdotes que hacen lo que quieren, los obispos que cierran los ojos o, peor, justifican lo que hacen sus sacerdotes en nombre de la "renovación"... No nos podemos callar. Es nuestra responsabilidad permanecer vigilantes. Porque, finalmente, la gente querrá asistir a las misas tridentinas y nuestras iglesias se vaciarán. La misa no pertenece a los lefebristas. Es el momento de cesar las confrontaciones y ver si hemos sido fieles a las instrucciones de la Constitución conciliar Sacrosanctum Concilium... Las reglas están bien indicadas en el Misal Romano y en los documentos de la Iglesia". (idem)

Mons. Ranjith parece decir: se nos va la gente a la Misa Tridentina porque ella santifica y la nueva no. Pero la misa Tridentina no es de los lefebristas, es de la Iglesia.

Proximamente el cardenal Arinze cumple 75 años, y todo indica que Ranjith será su sucesor en la Congregación para el Culto Divino....puesto de birreta.

Ojalá algún día le veamos todo vestido de blanco.......

Oremus pro Pontifice nostro Benedicti XVI. Dominus conservet eum, et vivificet eum, et beatum faciat eum in terra, et non tradat eum in animam inimicorum ejus.